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『西遊記』作者吳承恩埋在故事之中的真理,看懂的人屈指可數

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有人說,當你有一天真實讀懂了《西遊記》,你也就懂得了人世悉數苦難的真理,也就懂得了悉數人生的真理。

 

有人以為,《西遊記》可排在四大名著之首,故它仍是人世最無窮的一部成功學。看似是打妖怪的故事,正本是告訴咱們怎樣打敗心魔的成功學。吳承恩通過西天取經的神話故事,引領咱們在人生路上不斷地去打敗心裡、打敗心魔,究竟取得真經、作用人生。

 

《西遊記》的至高境地,看懂者屈指可數

 

《西遊記》中,孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人,正本僅僅一個人。孫悟空是人的心,唐僧是人的身,豬八戒是人的情慾,沙和尚是人的賦性,白龍馬是人的毅力力。悟空的雙眼亮堂了,標誌著心眼亮堂了。

 

孫悟空一個筋斗十萬八千里,也逃不出如來佛的手掌心。五行山壓住悟空,標誌著世俗世界的金木水火土那樣健壯地壓住了那顆上天入地的心。五行山也標誌著梵學中的「貪、嗔、痴、慢、疑」。佛祖說這五個字,歸納了悉數人的身行心念。即即是孫悟空,照舊逃不出這五個字。

 

五行山後為兩界山,過了這一山,早年那顆騷亂不安的心總算跳出三界了。孫悟空一個筋斗就十萬八千里,正好是靈山的距離,什麼意思呢?

 

意思即是:靈山再遠也即是心的一個主見就到了!善惡只在一念之間,一念就可成佛,一念也可成魔。

 

師徒五人在西天路上打妖怪,正本指的即是一個人在人生路上除心魔,取經即是一個修心的進程。真實的靈山,就在咱們的心中。這也即是孫悟空常常對唐僧說的那句話:山莫遠求,靈山只在汝心頭。」可是唐僧聽不懂啥意思,終究直到到達靈山,由孫悟空點醒了他往後,他才了解。

 

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由於要靠心來點醒自個,才調了解,而且那時分神魔全都除掉了,也就領會了。「只需你見性志成,念念回想處,即是靈山。」還有唐僧剛初步踏上取經路時,烏巢禪師教授他一部《心經》,而且也對他說:「佛在靈鬧天宮時的孫悟空,恰是被這五毒所困。

 

實踐中,又有多少佛門弟子,自以為有所悟,精心力修「戒、定、慧」,到頭來照舊不離「貪、嗔、痴」,只因不了解「貪、嗔、痴」的實質。孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子,「斜月三星」即是個心字。斜月不即是那一勾嗎?三星不即是那三點嗎?所以孫悟空是心的弟子,也是心。

 

這一顆騷亂不安的心,於天堂地獄善惡之間安閒絡繹。《楞嚴經》上說心有七十二相,悟空也就有七十二變。世人的心十分善變,瞬息間七十二變。金箍棒一萬三千五百斤,《黃帝八十一難經》上說「人日夜呼吸一萬三千五百息」,所以金箍棒是氣。什麼東西能夠上至三十三天,下至十八層地獄;大能通天,小之則如繡花針呢?即是人的氣量。

 

《西遊記》的至高境地,看懂者屈指可數

 

煉心能使人的心眼亮堂,灼亮心眼,所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛。「定心真言」緊箍咒能定心、綁縛心,讓疼愛了又疼。收伏悟空往後,也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個匪徒。在原著中,六個匪徒的姓名別離是:「眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、定見欲」,這即是六根。孫悟空打死了六根,闡明六根清凈乃取經之本。

 

白龍馬是毅力力,人的毅力起先就像野馬,只需判定了行進的政策,才調專心專意的取得真經。收伏小白龍,到達心意合一,只需心意合一,志趣堅決,沒有到不了的西天。又收了八戒和沙僧,「身、心、情、性、意」這個最完美的團隊就組成了。西天路上,悟空化齋前常在地上齊截個圈,這是心給人定的距離,但人的身體(唐僧)老是會被期望(豬八戒)牽著走。

 

所以人(師徒幾個)就簡略脫離心裡(悟空)設定的距離(劃的圈),所以一出距離便遇上各種心魔(妖怪)。心(悟空)引領著人(師徒幾個)不斷行進,一路上悟空降妖,說的即是心去降心魔。

 

西天路上的每一個妖怪都是有意義的。悉數的妖怪全都是一個比方,全都是心魔的變幻。每一個妖怪所代表的都是人世那些牽絆人的東西,都是一個人自個的心魔。

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